人心向善,慈悲佛性,智慧天堂,处处佛音——2016年8月14日马来西亚槟城“世界佛友见面会”开示
莲花朵朵开槟城，
人心向善报佛恩。
慈悲众生显佛性，
人间处处有佛音。
感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法、十方诸佛一切菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾和来自全世界的佛友、义工们，大家晚上好！今天又有几百朵莲花被种植在天上，人心向善，慈悲向上，菩萨法喜，我们用感恩的心活在这个世界上，就会让你消除烦恼，用慈悲心会让你消除瞋恨，用菩萨的佛心会让我们开悟人生，我们要记住八个字：智慧一生，即身成佛。（掌声）
人生最大的障碍是什么呢？就是心理障碍，因为一切都是从心里开始的。很多人以为是我们的脑子，实际上心动了，脑子才会动。脑子相当于一个指挥部，心里动了之后发出命令，才让脑子接收，脑子指挥你整个身体所有的系统和肢体。所以一个人的心里最重要，心里想不通，你就会烦恼，如果你化解不了烦恼，你就会越来越烦恼。烦恼的时候，你会把你过去的伤痛统统地挖出来，越烦越恼，越恼越要去烦它，所以回忆起来就会越来越生气，越回忆越难过，这就是我们生病的根源。
现在的人为什么火气这么大？因为一直活在烦恼当中，他没有一种解脱的可能，所以不管他碰到什么事情，他就是一直在烦恼当中，那么心脏病、忧郁症、恐惧症等都会出现。学佛真的是非常好，它主要是让人想通，念经就是要把你的心理障碍念掉，所以要用愿力来改变人生，要学会放下，放下自己心中沉重的包袱。师父经常讲，做一个新人就是要从什么都是新的开始，我们要忘记昨天，好好地把握当下，放弃在人间过度的需求，你就会舍去执着。一个人这个也要，那个也要，你就会执着。给自己一片纯净的天空，心中要无碍，要无挂碍，这才是学佛人的心态。（掌声）
你们要相信，我们好好修，一定能够回到观世音菩萨妈妈身边，佛法真实不虚，因为我们人间真的只是一个旅程，所以不要为人间的一点事情很难过，去争啊、为一句话不开心啊。我们真正的未来是在天上，师父希望以后能够跟你们在天上，永远在一起不分离。（掌声）
大家每天都在念经、修心，念经、修心是什么？就是在学习控制好自己的心念。人的念头是会动的，比方说，今天看见人家好了，我嫉妒；看见这个不好了，很讨厌，这些都是念头，学佛的人要学会控制这些念头。那么，怎么控制呢？就是念经。很多人说，我看见很难过、不开心的事情，我眼睛一闭，我马上念经，其实这个念经就是进入一个假的禅定，不是真实的禅定。真实的禅定，是完全地忘我，没感觉了，但是假禅定是我把眼睛闭起来，我念经，不去理你们。要学会控制心念、心态，控制脾气。念经念得越好的人，他越不会发脾气。人家做过调查，在素食馆里吃饭的人几乎没有一个吵架的，不管菜好、菜不好，人家都不会讲。但是一般在荤菜店，全部是吵架的。所以我们自主人生，靠的是控制心念，解脱烦恼，我们要修心修行。
学佛人修心和修行都很重要。单单修心的话，你没有行动也不行，你出来度人了，就是有行动，就是在修行。当你念经的时候，你就是在转化孽缘，很多的缘分，就是在你学佛念经当中转换的。这种转换需要的是什么态度呢？就是端正自己的习惯。你们知道习惯怎么来的吗？如果一个人做一件事情，没人讲他这是错的，他从小就这么做，时间长了，就是习惯。比方说，他从小不刷牙，边上没人说他，他就觉得是对的。后来朋友跟他说：“你晚上要刷牙。”“刷什么牙？我一辈子都没刷牙。”他这个就叫习性。要记住，一个人的习惯是经过了几十次、几百次你认为它是对的，你已经在心中认为它是一个习惯了，这就叫习性，所以我们要改掉习性很不容易。学佛人要修正心态，看见别人好了，法喜充满；看见人家不好，很难过，帮助别人，这就叫好的心态。修正自己的心念，不管想什么，马上第一个想到人家，这就叫好的心念，这样你才能修出慈悲之心。（掌声）
既然自己今天学菩萨，那么自己的言谈举止都要替别人着想。你是菩萨，你必须要为别人着想。慈悲的人能够广结善缘，广结善缘的人，能够断除烦恼。你们去看好了，能够有很多朋友的人，就是广结善缘的人，他就会有很多的缘分，有很多好人帮助他，他的烦恼就少了，碰到一个事情，马上就会有人说：“我来帮助你。”
为什么说佛法是解脱之法呢？因为它指导我们把人间的一切都要看淡，不要太执着，你就是今天拿着某样东西时间太长了，你也会放下的。举个简单例子，我们小时候买了一个玩具，紧紧地抱在胸口，开心啊，一个礼拜之后，你还会抱着吗？像你们穿一件好看的衣服，太喜欢了，太好看了，你会一天到晚去穿吗？你会穿到五十岁、六十岁吗？
学佛就是要痛挖自己的病根，挖自己的毛病是很痛的，自己不好，谁都不喜欢，对不对？但是要痛挖，我必须要自己很痛地改毛病，我过去对不起很多人，我要改毛病。为什么拜师的时候很多人都在哭呢？因为他们感受到自己过去做错了太多的事情，现在学佛了，有了慈悲心，要痛改前非。想一想，你们过去是不是做错了太多的事情？对不起老师，对不起爸爸妈妈，对不起过去帮助过自己的人，甚至对不起伤害自己的一些人，你们都有过经历的，所以不要做对不起别人的事情，要痛挖毛病。挖是什么？就是不怕痛，要挖出来。佛经上讲叫“自空无碍”，就是说，我把它挖出来之后，我就没有阻碍了，心里就没有罣碍了。为什么一个苹果坏一点点，要挖这么大一块呢？就是不让它烂出来。为什么人的肠胃上有一个地方生了癌症，医生要帮你剪掉这么长一段呢？就是不让它蔓延。所以要自空无碍，要痛挖，要忏悔，要大忏悔啊。（掌声）
学佛人要无所攀缘，要急天下人所急，要度天下难度之人。难度的人，你要不要度他？要。你要花很大的力量，你要让他感受到你是菩萨，你很爱他，你明明知道他不好，你有慈悲心，才爱得起一个人。你没有慈悲心，你不可能爱别人的，所以自己必须要慈悲。慈悲心就要守戒，每件事情要想一想：我是否做得如理如法？不如理不如法就是破戒。好好地想一想，你就会慢慢地懂这些道理。
今晚坐在这里的，很多都是弟子，师父要跟大家讲得深一点点。这是一个真实的故事，在佛陀的年代，佛陀真的有很多的故事，非常感人。在印度，2500年之前是没有佛教的，佛教当时到了古印度，也是受到很多人的排挤。当时有一个教，萨遮尼犍的婆罗门的一个长老，号称他当时在当地是最有智慧的人，他的门下有五百个弟子，这在当时已经是很多了。他嘲笑所有天下人，说他们都没有文化，他经常在腹部挂一块金属铜牌，在马路上昂首阔步地走。有人问他：“你为什么要这样啊，长老？”他得意洋洋地说：“呵呵，我的智慧呀，爆满了，现在都流出来了，如果我不把这块牌子放在这里，流出来就糟糕了。”（掌声）
这个长老听说，世尊释迦牟尼佛到处去教化众生，去帮人家演说，名扬四海，心生嫉妒和恐慌，他很害怕，就对弟子们表示：“现在有一个名叫瞿昙的和尚（实际上当时说佛陀，名字叫瞿昙）这个和尚自称是佛，我想去找他，向他请教高深微妙的理论。我要让他哑口无言，好好地屈辱他一番。”他果然率领一群弟子，浩浩荡荡来到祗园精舍。过去没有庙，都是精舍。但是他在离精舍还很远的地方，已经看见精舍里面闪闪发光，光芒四射。他知道这个人不得了，不是一般的人。他惊喜交加，这个说明他也是有修的。他的内心非常地震撼，他忍不住了，就进去了，进去之后，他看见释迦牟尼佛就跪下来，向他敬礼。
佛陀说：“来来来，请坐。”他急忙站起来说：“佛陀，我想提出一连串的问题。”他说：“道是什么？智是什么？长老是什么？正道是什么？积善去恶是什么？修行者是什么？仁明是什么？什么才是适合正确的道理？守戒是什么？如果你现在能够马上回答我，我就拜您为师。”佛听了，不慌不忙地回答道：“贤者好学，真心诚意地去修行，惟有怀抱珍贵的智慧，才真正地叫道。纵有辩才，不算智者；无所畏惧，专心遵守善行的人，才叫做真正的智者。年纪虽大，也不能做长老，徒然衰老毛发斑白，多半只是愚人的同类，惟有心怀真理，仁慈深厚，内心平静，通情达理，聪明净洁，才是真正的长老。”（掌声）
佛陀继续说：“纵使貌美如花，但言语不正，贪婪而多虚饰，言行会违背正义，淫除恶孽的根源，有智慧而不怒，才是真修行。落发为僧，不撒谎、不贪取，才能迈向去恶之道。”（掌声）“内心平静又悠然，才是真正的出家人。托钵而现修行者，要放弃邪行，淡泊名利，去除罪孽，潜修净行，密慧明朗破除恶行，才是真正的修行者啊。 ” 意思是说，从内心本源里出来的佛性才是真正的修行者。
佛陀接着讲：“口里说得好，而内心不清净，外表也没有仁明净行（就是没有仁慈和明白、干净的行为）。内心无为，举止清廉，内外寂静，才是肩正的仁明之士。”“肩正”是什么意思呢？就是说，如果一个人是很正的人，他的肩膀一定正的。如果一个人的肩膀是这么歪的，你说人会正吗？所以佛陀讲“肩正”，肩膀正，这个人正、仁明，就是仁义道德、非常明心见性的、非常有智慧的人士。佛陀继续讲：“拯救天下苍生，博爱而不损人，才是真正的有道之士。好好地奉行法义，不妄费口舌，增广见闻，努力学习，身体力行，持志坚决，守道不失，才是真正的守戒人士。”这位婆罗门的长老和他的五百名弟子听闻佛陀的一番教义之后，无不心悦诚服，高傲之心消除，即刻成为真正的出家人。后来萨遮尼犍更热心修佛道，在一群菩萨行列里颇有地位，他的门徒也都证得了阿罗汉。（掌声）
师父在这里解释一下，学佛人修到后来要“无心”啊，就是说，我没有做好事，我没有做善事，连这个意念都没有了，你就叫无心。因为你做出来的，一定是菩萨，菩萨已经忘记自己是菩萨，但是他的行为出来就是佛，就是菩萨，他根本不用想自己是菩萨，自己要守戒，他做出来就是菩萨的事情，所以忘我、无心，对人间的一切看破、看透，不会去留恋和挂碍。师父身边有一位弟子，因为拆迁，政府要分给他房子，他很开心，这就是留恋、挂碍，过了几天，他的兄弟跟他来要房子了，跟他一争，他就没了，所以人间的一切是带不来，也失不去的，我们人就是要懂得怎么样不去留恋。
学佛人要懂得不能迷恋和执着人间的任何悲喜之情。今天我很悲伤，过几天我就很开心了；今天我很开心，但是过几天可能我就悲伤了。想一想，人就是这么在命运的环节当中生活着。你们看看今天，坐得满满的，走道上全部都是我们的佛友和义工，他们根本看不见师父，但是他们头也不抬，一直默默地坐在那里听，他们就是在守戒，他们就是在学菩萨，这些就叫品质，这些就叫道德啊。（掌声）不管外面发生什么事情，我们的心不要转，我们要认清这个世界，它的烦恼都是因为五欲六尘所带来的，都有染着和障碍，如果我们天天活在障碍当中，活在六尘当中，那么我们离佛就越来越远了，所以师父叫你们永远不要放弃自己。
历史上，在明州的奉化县，出了远近闻名的两位大师，一位是沿街化缘的布袋和尚，一位是闭关修炼的净瓶居士。他们的行为非常古怪，讲话乱讲，当地人把他们两位都称为是得道高僧。有一天，一个好事的青年人出于好奇，去拜访他们。他先在一个又臭又脏的巷子里遇到了布袋和尚，布袋和尚又矮又胖，像个皮球，躺在地上就呼呼大睡。年轻人邀请布袋和尚去吃饭，他有意让店家端上来鸡鸭鱼肉，想看看布袋和尚怎么办。布袋和尚双手合十，虔诚地念道：“因缘，因缘啊。”接着他就吃了，吃了一点点，他就放一点点到他的布袋里，吃一点点，放一点点到他的布袋里，然后笑笑。结果这个年轻人非常失望：“难道这种人也叫得道高僧吗？”
年轻人接着去拜访净瓶居士，希望他能给自己一点有益的启示。这个年轻人走到居士家里，参悟佛道。净瓶居士看年轻人来了，他就一句话都不讲。实际上人有气势的，他一来，看你这个样子，好像要来兴师问罪，好像要来找我麻烦一样，他就不讲话。他提起茶壶，往供奉的净瓶里倒水，水溢出来了，还不停手，继续倒。年轻人说：“居士，你的净瓶已经满了，怎么可能再倒进去茶呢？”居士说：“是吗？”还是继续倒，并且反问道：“那么你呢？”年轻人恍然大悟，感叹道：“哦，果然是有道高僧，请恕我愚昧。”净瓶居士淡淡地说：“那你说来给我听听，你是怎么感到自己愚昧的呢？”年轻人说：“我现在明白了，你这位居士教我做人要谦虚啊，有容乃大，就是说有个容器，东西才放得进去啊，不要骄傲自满。因为容器太小漫出来了，说明你骄傲自满。为知识所累，不要觉得自己学了一点知识了，就跟人家去斗，跟人家去拼啊。我参悟之后才发现，布袋大师也在教我一个学佛的理念。”“什么理念？”“他教我每天吸取经验教训，用心琢磨。其实有了你们教给我的这两个法宝，我以后再也不会烦恼了。”
你们可能不知道，布袋和尚为什么也教我们要参悟呢？接受每天的经验教训呢？就是说你每天要把自己吃的东西留起来，让自己知道你天天在做些什么事情，要接受经验教训。我们人每天有很多的苦恼，都是因为不吸取经验教训，做错了还做，时间长了，烦恼就来了，这就是给人的一种启示。我们每天把生活中的经验教训都放一点到自己的布袋中去，你就不缺乏面对人生的智慧了，把精神里渗漏出来的废水从净瓶里全部倒掉，保持内心的健康，不要让有害的心理垃圾沉淀、霉烂、长出昆虫，这才叫真正的修心修行啊。（掌声）
人生有两张网束缚你的一生，把你捆绑起来，这两张网让你不能解脱，很难解脱。第一张叫情网，第二张网叫欲望。这两张网其实都是在心灵当中的，是看不见的，这两张网无形当中把你的心束缚住。因为欲望没有具体的形和象，感情也是没有形象的，完全在心里的，所以说“内心的感情”就是这样。我们在学习佛法之后，我们才能知道有这个感情的情网和欲望之网的存在。那么，克制住自己的情网，这是修行的第一关。首先对待自己父母的养育之恩、兄弟姐妹的手足之情，或者有了家室之后妻子儿女的感情，有时候真的是难以割舍。情感是最伤人的，有些人为情所困，为了感情，有时候我们会不顾一切地去伤害他人和伤害自己，我们看不破它，就会障碍人生。修行的人，如果不把“情”字看破，你一定出不了六道轮回。
“情”字能够障一切，我们有时候不能舍去世俗的情，是得不到清净的佛法和力量的，断离情网，你的心才能干净。有的人就是离不了一个情字，有一个22岁的脑瘤患者，在2016年的6月6日，他从医院的阳台上跳下来自杀了，22岁，这么小的孩子患了脑部肿瘤，已经花掉70万元。经过治疗之后，他的病没好，而且脑子逐渐出现异常，患上严重的忧郁症，用我们的话来讲就是有灵性。这个时候他奶奶又住院了，这可是从小最爱他的奶奶，6月6日他去探望奶奶的时候，看到奶奶病情很严重，他承受不了这个压力，他一看奶奶病得这么重，吊着氧气，他难受得不得了，他说：“我要让我自己先到天堂去换回我奶奶的生命。”讲完之后，突然情绪激动，爬上6楼的病房阳台就跳下去了。你们想一想，这是不是有灵性在身上？
师父告诉大家，感情可以生出一切的法，这个是什么法呢？就是我们人间的障眼法，这个法可以把你迷惑颠倒。所以要放下人间多余的感情，我们可以拥有一些感情，但是不能拥有多余的感情，一切要顺其自然。感情只要种下因，你一定是要还的，所以不要随随便便对别人用感情。为什么菩萨的眼睛都是低垂着的？很多法师，他们看见人间的一切，他们笑笑，低垂着眼睛，他不把它当真的，对不对？看看你们，眼睛睁得大大的，不要把人间的东西太当真了，因为一看见真的之后，你的心就会动，心一动就会有行动，所以广告很会抓住你们的心：“走过路过不要错过，心动不如行动”。（众笑，掌声）
众生之所以在苦海当中出不来，是因为我们没有正确地认识感情。修心人要明白世间是苦空无常的，一辈子苦到最后是个空，所有的人间一切都是无常的，这是学佛的真谛。就算我们在人间对父母百依百顺，满足他们的一切要求，侍候他们到老尽，也不能使他们的业力消除啊。你就是对他再好，爸爸走的时候、妈妈走的时候，还是有的下地狱，有的投人，你不能消掉他们的业障，也不能让他摆脱老死、病痛和轮回，你也不可能让他得到永恒的幸福。所以学佛人，我们凭着修心就可以使我们去世的父母、亲人都能得到解脱，并且还可以帮助人间很多人，使大家一起离苦得乐，这才是真孝。（掌声）
我们只要一学佛，天上的天人、神仙、佛、菩萨都会赞叹，一看有人学佛了，念经了，都很开心。就像师父一样，看见你们戴着计数器，嘴巴里不停地在念经，师父就很开心啊。（掌声）我们学佛人才是真正的有情众生，才是真正的大孝子。
要记住，我们学佛人的慈悲和这种爱跟世俗之爱是无与伦比的，超度亡人，替父母亲、亲人求菩萨，我们的恩大于须弥山。你们现在念小房子，就是在超度自己的亲人亡人，虽然有的人连爷爷奶奶都没看见过，他们还说：“师父啊，我要念小房子，看看能不能把我的爷爷奶奶超上去。”这就叫恩人，这就是很有情的众生。所以再看凡人的那种爱，哎哟，给你吃点东西，对你好一点，那只是人间的一粒微尘而已。人间的情只能对父母一辈子尽孝，而修行的真情可以让我们的父母超生了死，可以到天上去。有一位佛友，一生孝顺，父亲走后托梦给孩子说：“儿子，你一辈子对父亲好，是来还债的，我现在都知道，你能否现在帮我念小房子120张？”你看，开价就是120张，所以要超度才是好事情。（掌声）
我们人间的第二张网就是欲望。因为我们的思想、行为都围绕着一种欲望，比如说，我今天要吃好的，要住好的，要娶好的太太，要开好车，要穿好衣服，这些都是一种欲望。为什么法师穿得朴朴素素？就是不要有欲望，法师他们很干净：一个背包走天下，到哪里都挂单。当年佛陀在印度的时候，为什么要剃度呢？因为当时在印度有很多教派，不能区别学佛的人和其他教派，所以跟佛陀学佛的人全部都剃度，一看就看得出来他是一个学佛人。所以，去除烦恼，那是真的，但是能够跟别人不一样，也是真的。我们跟别人真的不一样，因为我们学佛修心的人，我们的境界不一样，我们有慈悲心，我们有高尚的道德，我们有先人后己的品德，我们有帮助别人的崇高的境界，我们是以后要到天上去的，我们当然跟普通人不一样。（掌声）
我们人不能像小动物一样被欲望这根绳子拴住，不管这根绳子有多长，一旦你有了欲望，你就被这根绳子永远拴住了。你可以暂时不为欲望所难，但是时间长了，你还是被它牵住，因为欲望这个东西非常麻烦，它会无限地膨胀，因为它会不断地加码，加到了一定的时候，你就没办法控制了，因为欲望会越来越大、越来越多。举个简单例子，我今年送你一样东西，我明年绝对不能送给你一个比这东西差的礼物，即便这个东西还是很好，对不对？比方说，中秋节马上要到了，今天送他一盒“杏花楼”的月饼，明年送一盒没有牌子的月饼，他马上就会说：“啊，谢谢啊，中秋节愉快。”语气一听就是不开心了。人的欲望是膨胀的，哪怕你送的东西比上次好一点点，也就感恩啊。
人一定要克制住自己的欲望，不能成为欲望的奴隶，因为我们的心不能看这世界上很多的欲望。师父告诉大家，就算我们在世界上有很多的成就，其实像一棵大树的根深深地扎在泥土当中。你们听师父跟你们解释，大树的根是什么？就是你的成就，虽然扎在了泥土当中，但是树叶就是你的欲望。你的成就来了之后，你会有欲望长出来，那就是树叶，树叶会越长越多，会波及很多亩的土地。也就是说，当你有成就之后，我这里也要，我那里也要，就是长出来很多的树叶。树只占这么一块土地，但是叶子可以长到人家家里去。这就是为什么人家家里的树可以长到另外一家人家里去，这就是无限的膨胀，所以一个人一定要克服自己的欲望。（掌声）
我们如果生在欲望当中，死在欲望当中的话，下次你再生的时候，你一定就是欲望的奴隶了。所以我们不能成为欲望的奴隶，少欲知足，欲望少一点的人就会很知足：给我一碗饭，哇，这么好！感恩啊！想想肚子饿的时候，有点吃的就很感恩了。不管人家给你什么东西，你看这个东西很好，就不要看，为什么？因为对自己修心没有好处，这样你才会有进步。所以欲望是毒药，你不当心就会伤害你。过去佛经上说欲望就像一条蛇在你的心脏里面，你只要一有欲望，它就咬你的心，就动你的心。
有一个总经理问他迷茫困惑的下属：“你知道毛毛虫是怎么过河的吗？”下属说了三个答案：“从桥上过。”老总摇摇头：“没有桥。”“那么从叶子上过？”老总说：“叶子被水冲走了。”那个下属又说：“那被鸟吃到肚子里就过河了。”老总说：“那样的话，毛毛虫死掉了，即便过河又有什么意义呢？”下属就问了：“那么毛毛虫究竟是怎么过河的呢？”那个老总就告诉他了：“毛毛虫想要过河，只有一种方法，就是毛毛虫可以变成蝴蝶。毛毛虫在变成蝴蝶之前要经过一个痛苦的阶段，它在一个蝉蛹里面暗无天日，没吃没喝，这种痛苦要经历很长很长的一段时间。”这个故事就是告诉大家，我们现在从人要变成一个菩萨，我们生命的历程当中会经历到很多的挫折和磨难，有人面对困难就会悲观失望，无法转换自己的角色。学佛的人会勇敢地舍去自己过去的观念，不断地修正自我，脱胎换骨，最后我们才能轻松地超越人间的烦恼，由一个凡人，经过了痛苦的人间长河，进入菩萨的快乐境地。（掌声）
要想成佛，就要面对自己的毛病，要守戒，改变它。要记住，修心是很痛苦的事情，但是修成了，那就是无比幸福的事情啊。（掌声）修心的人虽然也很痛苦，但是他的痛苦是暂时的，而不修心的人的痛苦，那是一辈子的。（掌声）
师父跟你们说心里话，学佛要学得法喜，这是菩萨讲的。因为现在的人已经很苦了，如果学佛，你让他再苦修行，有的人就会退转。你们看师父弘法，师父笑嘻嘻地跟大家讲很多，大家就喜欢听。为什么我们开法会都是几万、几万人呢？大家都欢喜啊，对不对？所以要开心，要法喜，既然苦了，要苦中有乐，因为我们虽然在人间是在吃苦，但是我们看得到未来，我们看得到观世音菩萨对我们的照顾，我们能够感受到佛陀对我们的关心，我们能够念经，我们心中有佛，有我们的未来，我们知道人间是暂时的，所以我们才有信心，我们每天开开心心地学佛，快快乐乐地修心。（掌声）
菩萨跟我们心连心，观世音菩萨非常慈悲，你们会念经之后，一点点事情求观世音菩萨，他什么都帮你们。有的人钥匙找不到了，心里叫着：“观世音菩萨，我的钥匙没了。”哎，一会儿找到了。你们说有没有这种事情？真的，观世音菩萨跟我们心连心，这种母爱让我们真的很感动。我们人只要是对世界上的任何事物不要去迷恋，不要有过分的欲望，就会让自己脱离人间的欲望，在感情上，你就脱离了情网，在钱财上，你就脱离了钱财的那张网。佛法让我们知足，知人生一切苦空无常，人生一切如梦幻泡影，学菩萨一切随缘放下，成菩萨一切慈悲喜舍！（掌声）师父真的想永远跟你们在一起，不管在人间还是在天上。希望你们好好地修，一定要脱离苦海，在人间就要摆脱苦难，你们以后到了天上，一定能够成为一个很好的菩萨。（掌声）
发表于 2020-9-17 09:32:45
