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问：昨天师父在开示中讲到僧璨大师忏悔业障，慧可大师却让他把业障拿出来，僧璨思索良久，竟不可得。同样，慧可大师立雪断臂，向初祖菩提达摩请法时，也是悟到“烦恼不可得”。师父昨天也在开示中讲到，这个业障既不在外，也不在内，更不在中间。是否师父的意思是，这个业障是根本不存在的？所以才说“既不在外，也不在内，更不在中”。这其中是不是想说，业障与烦恼都是随着我们这个不安的心起动，而霎那生灭的，生灭灭己根本是不可得的，空的？联想到我们现实的问题，我们平时修行消除业障要用“三大法宝”，念经、许愿、放生，而前文中的大师们却能做到顿超直入，悟业性本空，我们怎样才能做到像文中的高僧大德一样呢？请师父慈悲开示。
答：你怎样才能做到啊？给你三个字：你早呢！开玩笑了，人家修多少世啊！傻姑娘，你修了多长时间啊？万念都是唯心造的，世界上一切是心动了，这个事情才有，你心灭了就没了。你想打官司了，这官司就来了，你说“我不打了，算了”，那官司不就没了？你想跟老婆吵，你就吵了，你跟老婆说“我不跟你吵了”，大家就好了嘛。不是心在动？你想像大师，你多修几辈子，你保证是“大师”。开悟到是对的，解释是有点道理的。
2019年6月8日澳大利亚·布里斯本佛友见面会共修组提问
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发表于 2020-7-23 11:25:53